Durch das "stille Sitzen" (Zazen) wachsen der innere Friede, die Konzentration des Geistes und die Fähigkeit, auf einer tieferen Ebene zu leben.
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Durch das "stille Sitzen" (Zazen) wachsen der innere Friede, die Konzentration des Geistes und die Fähigkeit, auf einer tieferen Ebene zu leben.
Durch das "stille Sitzen" (Zazen) wachsen der innere Friede, die Konzentration des Geistes und die Fähigkeit, auf einer tieferen Ebene zu leben.
Das sino-japanische Wort Sesshin bedeutet "mit dem Herz in Berührung kommen". Das Herz oder der Geist (japanisch: Shin oder Kokoro) ist das wahre Selbst, das wahre Faktum, das allen Verstand übersteigt.
Das sino-japanische Wort Sesshin bedeutet "mit dem Herz in Berührung kommen". Das Herz oder der Geist (japanisch: Shin oder Kokoro) ist das wahre Selbst, das wahre Faktum, das allen Verstand übersteigt.
Das sino-japanische Wort Sesshin bedeutet "mit dem Herz in Berührung kommen". Das Herz oder der Geist (japanisch: Shin oder Kokoro) ist das wahre Selbst, das wahre Faktum, das allen Verstand übersteigt.
Das sino-japanische Wort Sesshin bedeutet "mit dem Herz in Berührung kommen". Das Herz oder der Geist (japanisch: Shin oder Kokoro) ist das wahre Selbst, das wahre Faktum, das allen Verstand übersteigt.
Das sino-japanische Wort Sesshin bedeutet "mit dem Herz in Berührung kommen". Das Herz oder der Geist (japanisch: Shin oder Kokoro) ist das wahre Selbst, das wahre Faktum, das allen Verstand übersteigt.
Das sino-japanische Wort Sesshin bedeutet "mit dem Herz in Berührung kommen". Das Herz oder der Geist (japanisch: Shin oder Kokoro) ist das wahre Selbst, das wahre Faktum, das allen Verstand übersteigt.
Das sino-japanische Wort Sesshin bedeutet "mit dem Herz in Berührung kommen". Das Herz oder der Geist (japanisch: Shin oder Kokoro) ist das wahre Selbst, das wahre Faktum, das allen Verstand übersteigt.
Das sino-japanische Wort Sesshin bedeutet "mit dem Herz in Berührung kommen". Das Herz oder der Geist (japanisch: Shin oder Kokoro) ist das wahre Selbst, das wahre Faktum, das allen Verstand übersteigt.
Zazen, Kunst und Bewegung durch Tanden (Hara-) Atem miteinander zu verbinden ist der Wunsch von K. Kuwahara. Neben Zazen (Zen-Meditation) werden in diesem Kurs Hitsuzendo und Qigong geübt.
Zazen, Kunst und Bewegung durch Tanden (Hara-) Atem miteinander zu verbinden ist der Wunsch von K. Kuwahara. Neben Zazen (Zen-Meditation) werden in diesem Kurs Hitsuzendo und Qigong geübt.
Zazen, Kunst und Bewegung durch Tanden (Hara-) Atem miteinander zu verbinden ist der Wunsch von K. Kuwahara. Neben Zazen (Zen-Meditation) werden in diesem Kurs Hitsuzendo und Qigong geübt.
Zazen, Kunst und Bewegung durch Tanden (Hara-) Atem miteinander zu verbinden ist der Wunsch von K. Kuwahara. Neben Zazen (Zen-Meditation) werden in diesem Kurs Hitsuzendo und Qigong geübt.

